“在天亮前，贫道要看到陈家人皆在控制之下！”

吴曄朝著刘达等人一声命令，岳飞，刘达领命。

他们带来的这些人，一半是原来的神霄道士，一半是皇城司的人。

虽然只有不到一百个人。

可是这些人脱去道袍之后，都露出里边的甲冑。

能著甲，已经意味著他们的战斗力比起其他人要好太多了。

程、方两个青溪县的土包子，看著眾人有条不紊的磨刀霍霍，各自准备，头皮发麻。

这一百人，接管这座县城是不成问题了。

“大人，算算时间，咱们从別的地方借的兵，应该也在路上了————”

大家各自准备的时候，刘达继续跟吴哗匯报。

听到吴哗居然还借兵，这两个人的头皮更加发麻了。

吴哗从一开始，就是衝著杀戮过来的，他压根没有想过要跟你讲道理。

眾人想当然地以为，吴哗身为朝廷国师，代表著正统，至少是尊重游戏规则的。

可是他们忘了一点。

吴哗是道士，道士的行事风格可从来没有仙风道骨过。

若不是陆修静改革了道教，將其中造反的元素去了，道教现在或者还是一个跟军阀强相关的宗教，或者已经湮灭在歷史的尘埃中。

虽然现在大家不讲究打打杀杀了，可骨子里的血性，可没有散去。

物理伐坛，才是道教祖风————

“等到三更天，准备动手！”

在吴哗一声令下，大家陷入了诡异的沉默中。

所有人都在默默准备，反而显得程县令和方腊格格不入。

方腊的眼睛，也在打量这些人准备，他是一个商人，对於军事並不算懂。

他常年行走浙闽山区，见惯了宗族之间为爭水、爭地、爭山林而爆发的惨烈械斗，动輒数百人，竹枪、柴刀、锄头，甚至土製弓弩，打得头破血流，死伤也是常有。

他自詡见过“阵仗”，懂得些粗浅的廝杀门道。

但眼前这些人准备的方式，与他所知的任何械斗、乃至与县城那些弓手懒散的操练都截然不同。

他们没人喧譁，只有金属与皮革摩擦的轻微声响，以及短促低沉的口令。

褪去宽大道袍后，露出的並非厚重札甲，而是一种更为轻便灵巧的皮甲或镶铁片棉甲，要害处有精铁护心镜，关节活动处处理得极为巧妙，既不影响行动，又提供足够防护。

这种甲冑，方腊只在路过杭州时，远远见过某些极精锐的禁军穿戴，造价不菲。

他们的动作简洁、高效，带著一种近乎本能的默契。检查装备、互相协助披掛、低声確认任务细节————整个过程如行云流水，没有一丝多余的动作和废话。

这种无声的默契，仿佛激起了方腊某种天赋和血性。

他对於这种军事化的模式，十分感兴趣。

而且他还观察出一个反直觉的现象，就是似乎那个小孩带领的道士的队伍，比皇城司本身更像军人。

他们的准备动作，看似和皇城司一样，可是无论是节奏，还是步调，都隱隱带著另一种更难以言喻的韵律。

方腊在关注別人的时候，吴哗也在观察他。

他觉得有趣，看来方腊已经觉醒了一部分，属於他的军事天赋。

作为打散了北宋经济腹地的经济结构，带著一群农民，逼得北宋最强大的西北军下场才能贏下来的造反头子。

方腊毫无疑问，应该是有一种叫做军事才能的天赋。

只是如今的他，还没有被逼到绝境，所以暂时没有激发这种天赋。

不过，他能从观察两边的准备动作，发现其实道士比皇城司的人略强，就证明了他直觉惊人。

这其实很违反常识，为何皇城司的人会比一般的道士更强

其实只有吴哗明白，皇城司在梁师成手里荒废太久了。

没有钱，就没有训练，也没有士气。

他们有如今的气象，还是托宋徽宗改革兵制的福，所以自然比不上吴哗亲手训练的队伍。

在沉默中，时间逐渐流逝。

期间，吴哗將程实放出去，让他去安排接下来的行动准备，做好控制哪些人的预案。

而方腊，却被吴哗留在了原地。

“你跟著贫道，贫道需要你做耳目，確认没有抓错人！”

三更天，吴哗起身，將方腊叫起来。

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