西雅图唐人街社区位于西雅图南区，官方名称华埠国际社区，但传统习惯仍然称为唐人街。这片社区是整个北美西海岸历史最久的亚裔社区之一。

19世纪中后期，大量华工抵达西雅图从事修铁路、伐木、捕鱼的活动，聚居在现在西雅图最繁华的旅游区先锋广场附近。

1885年排华暴乱之后，华人被驱逐，被迫南迁到现在的唐人街所在地。

1951年西雅图政府正式将唐人街命名为华埠国际社区，弱化“唐人街”的标识，引发当地华人抗议。进入21世纪之后，那些不被人欢迎的流浪汉庇护所和各种流浪汉援助设施，被大量建设在西雅图华人社区和越南社区。

让这些地区变成了流浪汉聚集地。

圣徒街就在这附近。

大量中产及富裕华人被迫搬离这些区域，华人再一次被分化。

现在这片区域居住的亚裔已经只剩下了两三千人，贫困率34，高于西雅图平均值。

此时的唐人街的一条小路上，韦恩身穿长袍，在换上西装的罗德和西奥多三五人的陪同下，正在慢慢向前走去。

天已经黑了，周围很多店铺早就已经因为这里的环境而搬走，这条路上连个路灯都没有，只有远处一些店铺的零星灯光。

映衬出华人社区的凋敝。

金沙翰在前面垂头丧气地走着带路，一旁的杨盼祖则仿佛活过来一样，在韦恩面前满脸堆笑，用蹩脚的英文滔滔不绝：

“韦恩长官，您有所不知，整个美利坚的华人，从历史上来说，总共有好几波。”

“第一波的时候，最早是晚清咸丰、同治年间开始从东大来的华工，也就是猪仔，一直到老佛爷归天。“第二波，是大清崩溃，民国建立之后，一些原来的旗人。”

“第三波，从民初到解放，为了躲避战乱还有怕被清算跑过来的人，什么军阀、买办、资本家，都有。”

“第四波，是当初东大内部政治动荡的时候跑过来的，主要是旧政权的相关人员、侨眷还有旧知识分子“第五波就是80年代开放初期，过来做劳工和商贸的移民。”

“第六波是90年代到2010年代，过来的技术精英和投资移民，那会儿不都流行这个。”“第七波，就是10年到现在的这一波，各式各样的人就都有了，走线偷渡的更多，我就是这一波过来的韦恩点点头说道：

“所以，这些人有的是带着封建王朝的思想过来的，有的是军阀买办思想，有的是民国思想，后面的那就更乱了，包括80年之后打上思想钢印的一些恨国党，恨东大的不在少数，还有一部分真正接受过高等教育的知识精英&183;………”

所以在美利坚的华人是永远无法统一思想的。

根源就不同。

甚至很多人的思想天然就是对立到了你死我活的程度。

这从来不是一个群体，而是几个甚至几十个群体。

他们的意识形态和利益，也从来不同。

除开真正过日子的那些人，很多人只是肤色和长相相似的仇敌罢了。

这也就解释了为什么海外华人一盘散沙的原因。

“当然，长官，像我这种向往民主自由的人，和那些东大基本盘势不两立！”

“而且长官您有所不知，我过来可是吃了不少苦头的，我都没法说……而且我过来和那些单纯想赚钱的不一样，我这更多的是出于对灯塔的向往，美利坚人类文明的巅峰之国啊，你说谁不想来？我是真的爱美国啊，我爱民主自由的美利坚精神。”

杨盼祖一脸谄媚的笑容，侃侃而谈，努力想要在韦恩面前表现自己的忠诚。

韦恩摇摇头说道：

“你根本不了解美利坚，美利坚精神也从来不是什么民主自由。”

杨盼祖神情一滞，说道：

“这怎么可能呢？不是民主自由还是什么？”

不等韦恩回答，前面的金沙翰戴着一顶帽子，耷拉着脑袋朝不远处的一栋楼房一指，说道：“长官，到了，王爷就住在这里。”

众人擡头看去，就见前面赫然是一栋四五层的小楼，明显的砖石结构。

从建筑风格来看，起码有几十年的历史，应该是二战结束之后的产物。

在外面看来，这就是一栋普通的甚至有些老旧的楼房。

门口是两扇紧闭的朱红色金属大门。

从窗户上的金属窗棂和门口的摄像头来看，这里的安保措施比那些西雅图南区的普通住宅要好得多。一旁的罗德点点头说道：

“先生，就是这里。”