寧心远和韩雪等人说的还是之前的一些人的谬论，说什么腐败有利於经济发展了，纯扯淡。

所以寧心远说廉政工作没做好，其它工作都是零，韩雪等人可能是不相信的。

既然廉政工作这么重要，那我们什么事都不办，都在那里躺平，廉政工作岂不就是好了

这种人就是二极体思维。

我们平时说身体健康很重要，但我们不可能说只要身体健康就行了，其它事啥都不要做了，这不就是抬槓吗

对於一个人来说，身体健康绝对重要，没了身体健康，你拥有再多的金钱和荣誉，可能就是个零。

这个只是对个人来说，不是对国家、对民族来说，对国家和民族来说，牺牲个人的健康是有著更宏伟超越个人的目標。

对於组织体来说，廉政建设就是一种身体健康锻炼，身体健康了，做起事情来，才有精力才有干劲，身体病懨懨的，怎么干工作呢

同理，如果组织体健康了，那么组织的工作效率会大大增加，比如，以前门难进脸难看事难办，这是组织体一种不健康的表现，是影响到发展的效率的。

如果按某些人的说法，不需要整顿门难进脸难看事难办的情况，只需要拿钱砸就行了，只要给钱，有经济刺激，门马上不难进，脸马上不难看，事马上不难办。

看上去似乎效率提高了，但是整个社会的运行成本是不是增加了

而且人的贪慾会不断地提高的，凡是只用经济刺激的办法来提高人的工作积极性的组织体，它最后一定是不堪重负的，这是一种外界的物质的刺激，无法內化於心，最后只能崩盘。

这一次是花了十元钱办成的事，下一次可能就需要二十元，以后会三十元四十元，给少了，办事的效率又下来了，便是这样。

一只有信仰的部队和一支用金钱维繫起来的部队，简直是云泥之別。

另外，通过金钱刺激的方式来推动提高办事效率，那么財富的分配就不平衡了。

最后让金钱左右一切，就没了是非標准，胡作非为的情况就会越来越多，造成社会財富和財政资金的大量浪费，產生的隱患会有很多。

金钱对於人来说，是一种正向反馈刺激，也就是说，只要你干了某事，来钱来的特別快，那么你就会受到这种刺激，不断地去这事，你根本停不下来。

在刑事犯罪中，如果不是涉及金钱的犯罪，再犯的可能性是比较少的，但是如果与金钱有关的犯罪，他出狱后再犯的可能性会很大。

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他以前是搞诈骗的，出狱之后，他可能很快就重操旧业，因为金钱这个东西与人的谋生关係太密切，是刻在人基因里的东西，只要在金钱这条道上走错了路，可能就很难改过来。

为什么有的老登快退休了被查了

其实也是这种情况，在新时代以前，他收钱收的习惯了，金钱给他所带来的正向反馈刺激太强烈，现在要让他停下来，他停不下来。

如果他停下来，就会感觉心里头不平衡，不舒服，就跟我做买卖，今天又少赚了多少钱一样，所以別人一送给他钱，他就收下了。