听说炎国的稷下学宫也有纵横家，想要试试稷下学宫纵横家的水平，也是为了提高纵横家在这里的影响力。

水平还是有的，不然也不会被几位大博士评为甲等。

厉夏看了他的答卷之后，亲自把他放在了第一位，如今的炎国大考，已经不需要考虑地区平衡，百家平衡了。

他认为信仰不全是坏处，能够维持统治，安抚民心，给底层提供一个希望，让生活多一点盼头。

想要完全遏制很难，国家的政策好，民众有了盼头，这些东西自然而然就被遏制了，生活有希望，谁去信仰这些虚无缥缈的东西。

如果生活没有希望，禁止了沧溟教，还有其他的东西。

关键还在人王的仁政上面。

有点打着沧溟教信仰的幌子，在劝说厉夏实行仁政的目的，但是他的一些观点倒是很特殊。

无论是第一题还是第二题，他都一直强调民，一直站在民众的立场，认为都是人王的责任。

关键是他文章写的也极好，厉夏不好把回答第三题的学子放在第一，毕竟主流观点那些都是小道。

梅无良不太像是纵横家的人，反而像是墨家之人。

儒家讲究仁政，讲究爱民，但是他们站的立场却从来不是民众，而是统治者。他们的爱民不是真正的爱民，而是一种统治的手段。

只有墨家的爱民，是站在民众的立场思考问题。

他们同情底层民众，爱惜底层民众，这是他们的出发点，所以反过来劝说统治者实行仁政。

纵横家就不用说了，纵横家根本就没有仁政主张，也没有仁政思想。

可能有的主张柔和一些，但跟仁政，跟爱民还是有很大差距的，纵横家更乐意对外扩张，对外扩张才有他们的用武之地。

而对外扩张就要战争，一旦有战争，和爱民有什么关系，和仁政又有什么关系，所以说他们不讲究仁政。

梅无良一个纵横家的人，却劝厉夏爱民，仁政，这看起来多少有点荒谬，所以说他更像是墨家的人。

也可以像儒家人，但是就不可能像是纵横家的，难不成还在叛逆期不成，还是说天生反骨。

但是不管是什么原因，他写的文章是真实的，也是最为出色的，阅卷老师当中，无论是墨家还是儒家，对他都比较有好感。

甚至连相国等人也不例外，毕竟作为前辈，谁不喜欢一位爱民，仁慈，学问又如此突出的晚辈呢。

所以梅无良的文章杀出了重围，也希望厉夏看了他的文章，也能够学到一些东西。

“这个梅无良很奇怪啊，在这个时候来到了炎国，是纵横家故意来搞破坏的，还是说是其他势力派来的。

但是他说的也没错，文章也很好，哪个敌对势力会派这种人才来卧底啊，留着自己用不香吗？

还是说孤多想了，儒家出身的蔡夫子，还成了农家的夫子呢，没有什么好奇怪的。”

厉夏在心里嘀咕着，但是也没有对他放松警惕，依旧让白泽卫对他身份进行了秘密调查。

不过他的才华是得到所有人认可的，厉夏即使感觉有点奇怪，依旧认可了他的才华，把他提升为了第一名。

这是大考的信誉，一定要保证公平，才能够走的更远。