坐在赵志皋身侧的侍讲学士何洛文微微颔首，他是河南汝宁府信阳州人，少年即以文名震动乡里，却对程朱格物之说始终心存疑窦，自从听了赵志皋讲心学，直如醍醐灌顶。
此时他接过话头，不疾不徐地说道：“刘学士，你方才说‘学而时习之’。
我倒想问一句，所学何事？所习何物？若只是记诵章句、雕琢辞藻，那与科举时文有何分别？
阳明先生讲‘知行合一’，知而不行，只是未知。真学问不在嘴上，在心里，在事上磨。”
刘虞夔站起身来，拂袖冷笑道:“好一个在事上磨！何学士既说要在事上磨，那我便问你一事——格物致知，这是《大学》的看家功夫。
程子说‘今日格一物，明日格一物，积习既多，然后脱然自有贯通处’。
朱子注了一辈子，把这四个字掰开揉碎了讲。
阳明先生倒好，直接把‘格物’解作‘格心’，说‘格者正也，正其不正以归于正’。
那我倒要请教，天下万物各有其理，竹有竹之理，松有松之理，你若不向外格，只往心里求，如何知道松竹之别？”
赵志皋放下茶盏，也站起身来，他身量不高，瘦瘦削削的，眉眼之间却透着一股江南士子特有的清隽之气。
他与刘虞夔面对面站着，语气依然不急不缓：“刘学士，你说松竹有别。那我问你，你看见一棵松，知道它是松，这个知道从哪里来？是你的眼睛告诉你的，还是你的心告诉你的？”
刘虞夔一愣，正要开口反驳，赵志皋却抬手止住了他，继续说道：“眼睛只是一面镜子，镜子照物，照完便了，不辨不认。
是你心里有一个松的理，眼睛看见那形状，心一照，便知是松。
若是心里没有这个理，你就是盯着它看上一炷香，也不认得它是什么。
这就好比一个从没见过马的人，你牵一匹马到他面前，他看见的只是一团颜色、一堆形状，心里的马字落不下去。
可见，理不在物上，理在心上。”
经史馆里安静了一瞬。
外围站着的七八个年轻翰林，有人瞠目结舌，有人低头沉思，有人情不自禁地点了点头。
一个刚从南京翰林院调来的年轻编修，姓顾，平素寡言少语，此刻却忍不住低声对身旁的人说：“赵学士这番话……倒叫我想起禅宗的幡动风动。”
刘虞夔面色涨红，显然不服气。
他踱了两步，忽然转过身来，目光炯炯地盯着赵志皋：“赵学士，你说理在心上，那圣人制礼作乐，礼乐也是从心里生出来的不成？
周公制礼，是稽考古今、参酌损益才定下来的。若是只凭一心，人人心里各有一个礼，那天下岂不是礼出多门，乱了套了？
赵志皋闻言抚掌一笑：“刘学士这一问，问得好！”
他往前踏了一步，继续说道:“礼乐制度，自然是圣人本诸心而参诸事的。
周公制礼，那‘稽考古今、参酌损益’八个字，就是‘事上磨’。
但若非周公此心与天地万物一体流通，若非他心中先存一个天理，他就是稽考一辈子，也制不出礼来。
所以阳明先生说：礼也者，理也；理也者，性也。
礼不是从外面套在人身上的枷锁，礼是人心天理发出来的条理。
君君臣臣父父子子，这纲常伦理，不是圣人凭空捏造的，是圣人从心里体贴出来的。
人人心里都有这个天理，只是被私欲遮蔽了，若能去得私欲，恢复了心之本体，自然知礼守礼。”
赵志皋稍微一顿，语气转而沉静，目光扫过在场众人：“程朱之学教人向外格物，一条一条地格，格到贯通处。
阳明先生教人向里用功，直截了当，一了百了。
两条路，本不矛盾。根器利的，直接从心体上悟入，砍柴担水无非是道。
根器钝些的，从格物一步步来，日积月累，也能有个入处。
可若死守着程朱的门户，不肯抬头看一看心学的堂奥，甚至视心学为洪水猛兽，那就不是程朱的错了，是后世读程朱的人的错了。”
这话说得平正通达，不偏不倚，连刘虞夔也听进去了，他站在那儿，嘴唇动了动，想反驳，却又觉得对方已经把话说到这个份上，再争执反倒显得自己器量狭小。
何洛文见状，拊掌笑道：“赵学士这番话，正应了阳明先生临终那句此心光明，亦复何言。
今日之辩，辩的不是你我高低，辩的是圣学的真血脉。”
正在这时，一个年轻翰林忽然从外围挤到前面来，朝赵志皋深深一揖，脸上带着几分急切：“赵学士，晚生有一事不明。
您方才说去得私欲，恢复心之本体。可学生静坐用功已有半年，私欲非但没去，反倒像野草一样，割了一茬又长一茬。
念头纷纷扰扰，一会儿想功名，一会儿想文章，一会儿想家眷，按都按不住。
依您看，学生是不是根器太钝，与心学无缘？”
赵志皋看着这个年轻人，目光温和下来，问道：“你叫什么名字？”
“晚生翰林院庶吉士高启愚。”
赵志皋点点头：“高庶吉士，我问你，你静坐时发现念头纷扰，这个发现本身，是你的私欲在发现，还是你的本心在发现？”
高启愚愣住了，怔怔地站在那儿，眉头拧成一个疙瘩。
赵志皋也不催他，只缓缓说道：“能发现私欲纷扰的那个东西，就是你的本心，就是你的良知。
私欲像浮云，良知像太阳。
浮云蔽日，太阳何曾少了一分光亮？
你看见浮云，就说明太阳还在照着。怕的不是私欲纷扰，怕的是私欲纷扰了你还浑然不觉。
你既然能察觉，就已经在用功了，这就是致良知的致字。
不必急，也不必求什么效验，只是时时刻刻照住它，私欲来了便认得，认得了便克治，克治了便放下。
日积月累，功夫纯熟，自然有个廓清的时候。”
高启愚听罢，如释重负，又深深一揖：“谢赵学士指点。”
这时经史馆里又响起一阵低低的议论声，几个年轻翰林都面露向往之色。
如此说来，阳明心学方才是圣学正统！
刘虞夔虽然仍旧端着脸，表情却比方才松动了许多，坐回交椅上，端起茶盏，却不喝，只是拿盖子一下一下地撇着浮沫。